美联社再次指责天主教的大老板滥用政府的冠状病毒救助措施

他们又去了。

在这种情况下,“他们”是指最近在美联社负责宗教新闻报道的任何人。那里的某人需要参加(a)教会历史,(b)美国的教会州法律或(c)两者的补习课程。

让我们以大约六个月的时间开始,当时美联社展开了对其编辑者明确认为是史诗级丑闻的调查。有人记得这个书架和这个GetReligion解剖(“美联社解释为什么当地天主教徒获得冠状病毒救助金是错误的”,“揭露”)?

纽约(AP)— 美国罗马天主教堂使用了联邦法规的一项前所未有的特殊豁免,以积累至少14亿美元的纳税人支持的冠状病毒援助,其中有数以百万计的教区已支付巨额和解费或寻求破产保护,因为 神职人员性虐待掩盖.

那是一个奇怪但诚实的开场白。整个故事都基于这样的假设:从公司和法律角度来讲,都有“美国罗马天主教会。”

正如我当时所说,这“就像在说有一个'美国公立学校体系',而不是地方,地区和州一级的复杂学校网络。”还可以注意到,有一个 美国计划生育。但是,政府在薪资支持计划中提供的冠状病毒援助却流向了37个地区和地方计划生育团体。

美联社现在制作了续集,标题是:天主教教区坐拥数十亿美元,积累了纳税人的援助。”,而编辑们避开了“美国罗马天主教堂”这个标签,这次冗长的故事是基于对天主教堂区,学校,非营利组织和其他部门申请冠状病毒援助时发生的类似误解。

正如读者在标题中看到的那样,在续集中,AP领导人侧重于教区级财务,而不是神话般的国家天主教结构。这更接近真相,但仍未实现目标。尽管许多教会的职权与当地主教有联系,但在地方教区中,关键的问题是薪水救济金运抵各个堂区,学校和政府部门的工作人员,而这在COVID-19危机期间因捐款下降而摇摇欲坠。让我们从序曲开始:

当冠状病毒迫使教堂关门并放弃周日的藏品时,夏洛特罗马天主教主教管区向联邦政府签名的小型企业救济计划申请了超过800万美元的援助。

财务记录显示,即使去年春天自己拥有大约1亿美元的现金和短期投资,主教管区的总部,教堂和学校也获得了帮助。当现金灾难教堂的领导者担心无法兑现时,这些资产到了夏天就达到了1.1亿美元。 …

据美联社调查,随着大流行开始蔓延,美国各地数十个天主教教区通过薪水保护计划获得了援助,同时拥有超过100亿美元的现金,短期投资或其他可用资金。尽管经济不景气,这些资产仍在许多教区中增长。

然而,即使有了这个财务安全网,共享财务报表的112个教区,以及他们所监管的教堂和学校,仍获得了至少15亿美元的纳税人支持援助。这些教区中的大多数报告手头有足够的资金来支付至少六个月的运营费用,即使没有任何新收入也是如此。

您可以看到早期“美国此摘要段中的“罗马天主教会”逻辑随后几行:

总体而言,美国有将近200个教区,主教和红衣主教执掌该教区,其他天主教机构则至少获得了30亿美元。根据美联社对新闻机构公开记录诉讼后美国小企业管理局发布的数据的分析,这使得罗马天主教堂可能是薪酬计划的最大受益者。该机构几个月以来只共享部分信息,因此无法进行更精确的分析。

首次公开露面的有关这一主题的AP引起了天主教领袖和左右两边的法律专家的批评浪潮。这可能是让我们感到奇怪,但老实说的“美国罗马天主教会”引用了第二个功能(当它存在于社论DNA中时)。

再次对较早的GetReligion作品感到抱歉,但是我写的大部分内容仍然适用于此续集。这是一个关键的块:

…那是完全有效的 就天主教非营利组织如何开展运动为其雇员收取冠状病毒救济金做深入的报道-出于相同的原因,记者可以而且应该调查其他大型非营利组织和具有复杂国家,地区和地方结构的公司的类似活动。 …

关键再次是一个概念 ……在美国最高法院提起诉讼-“平等使用权”。 根据这些法律原则,这是克林顿-戈尔时代实行自由保守主义联盟的一部分,政府实体应像对待类似世俗群体一样对待宗教组织(认为非营利组织)。他们可以与所有人一起工作(无论是神圣的还是世俗的),也可以拒绝所有人。

他们的关键是要一视同仁。底线:宗教不是美国人生活中独特的危险力量。

想要了解有关最新的美联社布道的更多信息的志趣相投的记者当然可以求助于天主教记者。

在天主教徒左边,这是从 美国杂志:“不,天主教堂区接受政府的Covid救济金没有错。”这是这篇文章的一部分:

在某种程度上,教会是一个机构,但它“不是一个整体”,因为 美国的总编辑马特·马龙(Matt Malone), ,但是“由关联但在法律和财务上均独立的机构组成的网络。该国没有一个教区的教职员工超过500人。每个月都要为教区工作人员提供薪水的是教区,而不是教区。”

在全球范围内,教堂是由多层构成的,由多位牧师,教区,教区,主教会议,宗教命令和非宗教运动,教士和个人先贤,、主教学院,红衣主教学院以及当然罗马教皇。更不用说通过这些实体并与之合作的各种慈善组织,包括学校,医院,无家可归者收容所和社会服务中心。但是,如果将其分解,则建议一个名为“天主教会”的机构获得15亿美元的收益是令人误解的。

同时,从天主教的角度来说,天主教通讯社也有一篇文章。标题:“罗马天主教堂”是否不公正地收取了联邦援助?专家称美联社的故事曲解了教会的财务状况,”

同样在右边,从文化上来讲, 国家评论在线 piece (“美联社对天主教会接受COVID救济的误导性攻击“)由新闻记者兼佳能律师J.D. Flynn(他是《 支柱,一个新的天主教新闻和评论网站。

这是该评论的重要部分:

“教区,教区和其他天主教机构分别纳入民法。但是随着PPP规则的制定,很明显,彼此相邻的天主教徒实体有时会具有合同关系,使他们可以集中基础设施,因此有可能被小型企业管理局(SBA)误认为是一个组织。

美国主教会议的游说者与SBA进行了干预,以解释说,天主教机构的独立民间组织不仅是法律上的虚构,而且实际上反映了天主教会在神学和规范上的自我理解。

支柱 还根据这场辩论中使用的一些术语制作了自己的“解释器”:一个社会,而不是一个整体:天主教教会是什么,不是。

最后,让我提出另一个新闻观点。

新的AP故事大部分都集中在这个问题上:教区领导人为什么不花更多的储蓄和资产(在地方和地区一级)来帮助各个教区和其他政府部门?毕竟,在过去和现在,有很多证据表明这种共享。

这是一个有效的问题,即使AP从来没有停下来明确表示可以从沿海到沿海的各种各样的宗教团体和非营利组织也要问同样的问题。正如我六个月前所说:

……许多其他教派和信仰的教堂和宗教团体也参加了该计划。例如,国家主教教堂拥有这种基本的教区结构[作为天主教教堂]。主教教会(和其他团体)中的个别教会,学校和事业与天主教徒的对待方式有所不同吗?

让我们继续讨论。如果我们问这个关于主教的问题,为什么不问其他挣扎的主教新教派,例如(在这个时候)联合卫理公会呢?耶稣基督后期圣徒教会怎么样?

如果独立的新教教会(有本地教会自治的浸信会)有资格,而天主教教区则没有,那会违反“平等准入”原则吗?

此外,个别清真寺是否申请了援助,而区域和国家的穆斯林组织仍然拥有自己的国家end赋和财产,可以利用这些财产和财产来获得当地援助,同时避免了PPP申请?哪些犹太团体申请了PPP资金?

如果大主意是天主教团体 应该 美联社是否计划利用区域和国家资源来帮助地方教区,学校等,是否打算调查所有发挥相同作用的宗教和世俗非营利组织?

还是美国罗马天主教会与众不同?只是问问。

初像: 来自 2015年教皇访问官方网站 到美国。


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