作为对中美洲天桥国家的持续访问的一部分， 纽约时报 最近，这个史诗般的标题刊登了一篇长篇文章：教堂的城墙无法阻止特朗普时代 — 这位年轻的牧师不确定他的会众是否喜欢他必须说的话，也不知道会导致所有这些人到哪里去。他发现自己处在上帝，阿拉巴马州和唐纳德·特朗普的十字路口。”

现在，这个标题是-直言不讳-相当不诚实。

尽管我承认特朗普时代在这场浸信会戏剧中扮演着角色-根植于进步派，克里斯·托马斯牧师的紧张关系， 时报 文章结尾处包含一篇论文陈述，该陈述更为诚实。这是该摘要段：

种族主义驱使托马斯先生离开他在阿拉巴马州的第一座教堂。在威廉姆斯，正是同性恋权利导致了分裂。

在 时报说，当然，关于种族主义和同性恋权利的辩论是一回事，即关于政治的意识形态冲突。现实要比这复杂得多，主要围绕两个古老的教义问题：种族主义是罪吗？正统（或正统）答案是“是”。第二个问题：传统婚姻之外的性行为是犯罪吗？ 2,000年以来，这里的正统答案是“是”。

背景中还潜藏着其他教义，这些教义可能会或可能不会影响阿拉巴马州这一特定教会内部的危机， 时报 文章描述为：“威廉姆斯第一浸信会教堂，相对自由的教堂，大部分是白人教徒。”

这很好地描述了“温和的”浸信会和合作浸信会奖学金的组织，这是一个由志同道合的教会组成的网络，这些教会是在1970年代后期开始的《南浸信会公约》内战之后出现的。

我没有坦率地说这个话题与我以及我的家人在各个层面上都有直接的联系，我无法写这个故事。我和我的妻子在拜勒大学旁边的一个“温和”的教堂里结婚，使用了现代版本的《主祷书》中的一个仪式。我们参加的最后一个浸信会– 在北卡罗来纳州夏洛特 -在FBC威廉姆斯的神学左边。

对我而言，关键的时刻是我与夏洛特附近一所浸信会大学的哲学教授，一位执事的对话。这位教会领袖问，对我来说，什么是基督教信仰中最重要的学说。